IBADA NA UIMBAJI

“Mwimbieni BWANA wimbo mpya, Mwimbieni BWANA, nchi yote.” (Zaburi 96.1)

“Mwimbieni BWANA wimbo mpya, Kwa maana ametenda mambo ya ajabu. Mkono wa kuume wake mwenyewe, mkono wake mtakatifu umetenda wokovu.” (Zaburi 98:1)

Mungu anapenda uimbaji na anapenda kuimbiwa wimbo mpya kama tuonavyoona katika zaburi hizi,

-     Kwa asili yake yeye ni mpya kila siku hajawahi kuzeeka wala kuchakaa,

-     basi kwa asili hiyo hupenda vitu vipya, ni muhimu kuwa na nyimbo mpya na pambio mpya katika ibada zetu.

-     Ibada inayofanywa katika Roho na Kweli haiwezi kuendeshwa bila ya kumwimbia Mungu nyimbo za sifa na za kumwabudu.

-     Huu ndio utaratibu na mfumo wa ibada ya kiroho, kuanzia mbinguni mbele ya kiti cha enzi na katika Agano la kale na Agano jipya mpaka leo.

-     Asilimia sabini na tano ya shuguli za kanisa ni kuabudu,

-     na asilimia tisini ya kuabudu ni uimbaji yaani kuimba. Nyimbo zinazoimbwa ziimbwe katika Roho na akili pia,

-     zikielekezwa kwa Mungu, zikikoleza maombi na sala zetu,

-     zikiibua sifa za dhati toka moyoni nakunyosha misisimiko ya nafsi, fikra, mwili isipotoke kwenda nje ya ibada ya kweli,

-     kwa hiyo nyimbo zisiimbwe kwa lengo la burudani, bali ziimbwe kwa lengo la kumsifu Mungu, kumshangilia, kumshukuru, kufariji, kutia moyo, kumkaribisha Mungu, kusaidiana, kuonyana nakujengana na kuachilia neema ya Mungu iwafunike wanaomwabudu mahali hapo.

   Matokeo ya Ibada kama hii ni makubwa,

2Nyakati 5:11-14.

“Wakamfanyia Bwana ibada kuu, Bwana akaijaza nyumba utukufu, makuhani wakashindwa kufanya kazi zao maana Bwana ameshuka katikati yao na kuwabariki”.

-     Ibada inayoendeshwa bila uimbaji ni ibada bubu na haitaleta matokeo mazuri kwa waabuduo.

-     Kwa kuwa Mungu ni mpenzi wa uimbaji ndani ya ibada zetu, hivyo ni muhimu mno kuimba kwa sauti zilizopangiliwa vizuri ili tumbariki.

UIMBAJI NDANI YA IBADA

Ni vigumu kutenganisha uimbaji na ibada, uimbaji umetawala matendo ya mwanadamu kwa asilimia kubwa, kiasi kwamba uimbaji ni lugha inayomuwezesha mtu kujieleza alivyo,

-     ni kama chakula cha lishe chenye virutubisho vya aina zote kwa afya ya mwanadamu.

Uimbaji unagusa maeneo yote ya utu wa mtu na mahitaji ya mwanadamu, kiroho na kimwili. Uimbaji ni chakula kilicho bora kabisa kukidhi matamanio ya mtu mzima.

-     Mtu akiwa na huzuni, msiba, ataimba ili afarijike na kujiliwaza au ataimba ili aomboleze,

Katika sherehe umetawala, dhifa, mikutano ya aina zote ya kiroho na ile ya kisiasa, matambiko, kazi, hata katika vita, matangazo ya biashara, vyombo vya habari, matukio yote haya hutanguliwa na uimbaji na kumaliziwa na uimbaji.

-     Uimbaji huleta uponyaji wa Roho na mwili na huondoa mkandamizo na msongo wa mawazo.

-     Hii ndiyo nguvu iliyomo katika uimbaji. Ni vema basi kila mmoja wetu akaelewa uimbaji ni nini,

-     na unafanyikaje ili aweze kutumia katika kumwabudu Mungu wakati wa ibada.

-     Si jambo jema kuimba ovyo bila mpangilio ama bila kujua nakuelewa.

NYIMBO NA AINA YA IBADA

Kila ibada ni muhimu na ina malengo yake na madhumuni, ama makusudi ya kufanya ibada hiyo. Kwa hiyo ni lazima kila ibada ipewe nafasi katika nyimbo zinazoimbwa katika ibada hiyo.

-     Iwapo nyimbo zinazoimbwa haziendani na lengo, kusudi au madhumuni ya ibada, basi ibada hiyo imevurugika na watu watashindwa kuabudu kuelekea lengo la ibada hiyo.

-     Mwisho watu watachanganyikiwa na kuwa watazamaji na kuwaondoa kabisa katika ibada inayoendelea hapo Ingawa kimwili watakuepo.

Si vema kuimba wimbo wa maombolezo katika ibada ya arusi au wimbo wa pasaka katika ibada ya krismasi ama wimbo wa uinjilisti katika ibada ya meza ya Bwana.

-     IBADA si jambo la mzaha bali ni tendo la kumuabudu MUNGU,

-     Kwa hiyo ni lazima ufanyike upangaji na uchambuzi makini wa nyimbo zipi ziimbwe katika ibada ipi ili kukidhi hitaji la ibada husika

Ufuatao ni mchakato wa aina ya ibada.
Ibada ya kuabudu ziimbwe nyimbo za kuabudu,

-     Ibada ya SIFA, Ibada ya uinjilisti, Ibada ya maombi na kujitoa, Maisha ya Kikristo kwa ujumla wake.

Imbisha nyimbo zinazoendana na ibada hizo.
Nyimbo za Matukio. Hakikisha unaimba nyimbo zinzokwenda na matukio hayo.

Meza ya Bwana, Krismas, Pasaka, Arusi, Maziko na Maomboleza, Siku kuu, Mwaka mpya, Watoto, Mwaliko wa mtu kwa Yesu, Nyimbo za taarifa au ushuhuda wa matendo makuu ya Mungu, Utakaso na Kutia moyo na IMANI, Ujasiri, Mashambulizi kwa shetani au Vita ya kiroho, Roho Mtakatifu na nyimbo zenye ujumbe maalum kwa matukio maalum kama vile, uzinduzi wa nyumba ya IBADA, au jambo lolote linalogusa kanisa au jamii.

Ni muhimu kuimba nyimbo zinazogusa ujumbe wa matukio hayo. Huu ni mwongozo wa jinsi ya kuendesha ibada na uimbaji utakaoleta Baraka na kutufikisha katika kusudi la ibada husika.

Uimbaji ni somo pana lenye kuwa na mielekeo tofauti tofauti kulingana na matumizi ya mtu anavyotaka.

-     Ingawa kanuni za muziki (uimbaji) ni zilezile kwa kila mwelekeo.

UFUNGUO WA KUABUDU NA KUSIFU

Zab: 100:1-4, 95:1-7

Mungu yuko mahali palipotukuka sana na kuinuliwa:

Hili linanipa wazo kwamba kuabudu na kusifu ni stahili ya MUNGU, Biblia inasema.

“Maana yeye aliye juu aliyetukuka akaaye milele ambaye jina lake ni Mtakatifu – anasema hivi; Nakaa mimi mahali palipoinuka palipo patakatifu tena pamoja na yeye aliye na Roho iliyotubu na kunyenyekea na kuifufua mioyo yao waliotubu.” (Isaya 57:15-16).

Hii ndiyo sifa na ufunguo unaotakiwa na Mungu. Tutamkaribiaje Mungu kama huyu aliyeinuliwa na kutukuka sana?

1. Jibu linapatikana katika maandiko haya Zab 95:1-5

“Njoo tumwimbie Bwana Tuje mbele zake kwa shukrani Kwakuwa Bwana ni Mungu Mkuu na mfalme mkuu juu ya miungu yote”. Mikononi mwake zimo bonde za dunia , mikono yake iliumba bahari na nchi kavu

Katika mstari wa 6 mwaliko unatolewa kwenda kumwabudu, kumsujudia kwa kumpigia magoti (kupiga magoti ni tendo la kumkiri na kumtambua kuwa ni Mungu) Bwana aliyetuumba- Mungu wetu ambapo sisi tu malisho yake na kondoo wa mkono wake (yeye ni Mchungaji).

Mungu hukaa na mtu aliyetubu na kunyenyekea, kamwe hawezi kukaa na mwenye dhambi ingawa anampenda. Ibada ya mtu huyu itakubaliwa na Mungu Zab 96:9

Huu ni wito mwingine:

Mwabuduni Bwana kwa uzuri, na hofu ya utisho ndani ya moyo wa utakatifu – tetemekeni mbele zake nchi yote. Utakatifu na hofu ni funguo za mlango wa sifa na ibada ya kweli. Njia kuu kwa mwanadamu kumfikia Mungu katika enzi yake ni kumpa shukrani na sifa anazostahili – tukishajitakasa kwa Toba

UMUHIMU WA IBADA YA KWELI

               

UMUHIMU WA IBADA YA KWELI

Ibada ya kweli ambayo ni BORA ni pale tunapomgusa MUNGU katika ENZI YAKE kwa roho ya unyenyekevu na kupondeka kwa moyo. (Zab 100:1-4)

-     Zaburi hii inatuonyesha njia nzuri ya kumwabudu Mungu na kuhimizwa kumfanyia Bwana shangwe, sifa na shangwe ni stahili ya Mungu.

Uimbaji wa sifa – ni ufunguo Mkuu wa kuingia ndani ya nyumba ambamo Mungu yumo (ibada ni huduma, na kuabudu ni kazi) kuabudu ni utumishi angalia anavyosema

-     Mtumikieni Bwana kwa furaha Njooni mbele zake kwa kuimba

-     Huwezi kuingia ndani ya nyumba pasipo kufungua mlango lazima uwe na ufunguo.

Kama Zaburi ya 100 inavyosema Ingieni malangoni mwake kwa kusifu na kwa kushukuru.

Isaya 1:12 Naye anasema,

“Mjapo ili kuonekana mbele zangu, ni nani aliye taka neno hili mikononi mwenu, kuzikanyaga nyua zangu?”

Mungu anauliza mnapoingia nyuani mwake Kwa utaratibu upi maana huwezi kukanyaga nyua za Bwana kiholela, hapo ni Ikulu pana heshima yake na jinsi ya kuingia. Mungu kama Mfalme yumo ndani ya ikulu, nyumba yake, hekalu, yaani mahali palipowekwa wakfu kwa Ibada.

Tunapaswa kwenda hapo na ufunguo.

“Jueni Bwana ndiye Mungu, ametuumba na sisi ni watu wake na kondoo wa malisho yake”. Zab 100:1-4

-     anasema kwa msisitizo, Ingieni malangoni mwake kwa kushukuru,

-     haya ni malango ya hekalu (hekalu la kale) Nyuani au barazani mwake kwa kusifu na kwa kushukuru na kuhimidi Jina lake.

-     Uimbaji ndiyo ufunguo wa malango ya Bwana kuingia barazani pake, Hodi yetu ni sifa, kuimba na kushukuru kunatupa kibali cha kuingia patakatifu pa patakatifu.

Kanisa na Mkristo asiyeimba na kusifu ni bubu, kamwe hawezi kuingia na kumwona mfalme Barazani pake. Mkristo huyo amekosa ufunguo hawezi kujieleza, hana shangwe, hana shukrani ni kama mtoto mchanga aliyezaliwa wodi ya wazazi lakini bado hajalia, ana kasoro ni kilema, ipo hatari ya kupoteza maisha.

-     Hivyo hivyo mkristo asiye na ufunguo huo atapoteza maisha ya kiroho, ibada ya kweli yenye funguo hizo ni uhai wa Mkristo.

-     Kusifu na kuabudu kunaonyesha uhai wakati tunapomwimbia nyimbo za sifa na shangwe namshnagaa mtu wa aina hiyo ambaye haabudu maana hana uhai.

INJILI ilienezwa kwa nyimbo katika karne ya 17 huko ulaya – Martin Luther, John Wesley, John Calvin, John Hus, John Wyclife walitumia nyimbo kuhubiri neno. Kwa sababu kuna nguvu yenye uhai wa Mungu katika sifa. Katika Mathayo 26:26-30 Hapa Yesu aliimba pamoja na wanafunzi wake, aliimba Zaburi 115 hadi 118. Zab 89:5-7 inasema mbingu zitayasifu maajabu yako na uaminifu wako katika kusanyiko la watakatifu. Hii inaonyesha kwamba walioko mbinguni wanaabudu.

-     Kutojali na kudharau uimbaji ni kumdharau Yesu ambaye aliimba –

-     ni kupoteza ufunguo mkuu ambao hufungua nyumba na baraza la Mungu.

-     Kumbuka Mungu huogopwa sana barazani pa watakatifu.

-     Baraza la watakatifu ni pale watakatifu wanapokusanyika kuabudu Mungu.

Katika 1Kor. 14:26 Paulo anasema mkutanapo pamoja kila mmoja ana Zaburi, ana fundisho, ana ufunuo, ana lugha, ana tafsiri, mambo yote na yatendeke kwa kusudi la kujenga. Hizi ndizo faida za kuwepo barazani pa watakatifu, na umuhimu wa ibada ya kweli, Vidokezo vya msaada unaopata unapoimba:

a.   Unawezeshwa kujieleza kwa undani jinsi unavyompenda na kumwabudu Mungu

b.   Uimbaji unakupa ufasaha wa kumsifu Mungu kwa furaha na uchangamfu.

c.    Utakaso na toba huambatana na kuimba bila kizuizi.

d.   Unawezeshwa kumfanyia Mungu ibada kama alivyo kuagiza na kwa wepesi.

e.   Ibada huongozwa na kuendeshwa vema kwa muziki na kumwabudu Mungu kwa utamu na kwa raha.

f.    Unawezeshwa kuonyesha upendo wako tena baada ya maungamo na ukiri wako kwa Mungu na kudhihirisha kwamba moyo wako umefunguliwa na umewekwa HURU.

Dondoo hizi ni nyenzo za muhimu kutusaidia kumwabudu Mungu ili tusipungukiwe na kukosa neema na Baraka zake zilizomo barazani mwake. Ingia na uzichote baraka kwa funguo ulizojifunza na utazipata tu kadiri unavyonyenyekea moyoni mwako.

JINSI YA KUIMBA NYIMBO ZA MUNGU

JINSI YA KUIMBA

Zab 150:1-6, 33:1-3, 98:1-9, 100:1-4

Maandiko haya yanatuelekeza jinsi ya kumwabudu Mungu kwa vifaa mbalimbali vinavyotumika katika muziki, ikiwa ni pamoja na hali ya mtu anayeabudu inavyotakiwa kuwa. Huduma ya muziki wa kikristo ni muhimu iwe na mwelekeo wa kibiblia mifumo na malengo pamoja na utekelezaji wake lazima upatikane ndani ya maandiko matakatifu.

-     Kwa maana lolote tulifanyalo tunalifanya kama kwa Bwana. Basi kama ni hivyo tuyaangalie maandiko mbalimbali:

“Tumwimbie Bwana wimbo mpya, tumshangilie, tumpe shangwe, na sifa, shukrani, furaha, faraja na kumtukuza, vigelegele na kucheza”. (Zab 98:1)

-     Mambo haya ni sehemu ya muziki wa kikristo na wa kiroho.

-     Ni muhimu na lazima tuimbe kwa ustadi na kwa ubora, kwa ari kubwa na shauku, kwa kupania bila kujibakiza wala kujihurumia, hii ni kazi nzito sana.

“Akawaagiza baadhi ya walawi kwamba watumike mbele ya sanduku la BWANA, wamfanyie ukumbusho, na shukrani, na sifa, BWANA, Mungu wa Israeli Asafu mkuu wao, na wa pili wake Zekaria, na Yeieli, Shemiramothi, na Yehieli, na Matithiya, na Eliabu, na Benaya, na Obed –edomu na Yeieli, wenye vinanda na vinubi; naye Asafu mwenye kupiga matoazi; nao makuhani Benaya na Yahazieli wenye baragumu daima, mbele ya sanduku la Agano la Mungu…………….(I Nyak 16:4-11, 23-34)

-     Hapa tunaona uimbaji ni huduma ya makuhani

-     hii ndiyo ofisi ya mwimbaji ni kuhani wa Mungu afukizaye uvumba mbele ya madhabahu kwa sadaka za sifa na shukrani, (INyak 6:31)

-     tunaona Walawi waliimba kwa utaratibu ulioeleweka (INyak 16:4-11, 23:35)

-     Waliimba kwa zamu, walikaa kwa mtindo wa kueleweka wakati wa huduma.

-     Walijifunza kwa waalimu wao kwa bidii. walitabiri kwa kinubi, waimbaji ni manabii wanatabiri kwa vinanda wanavyovipiga kwa ustadi. (1Nyak 25:1-9)

HALI YA MOYO NA JINSI YA KUTUMIKA

Mungu ndiye anatoa karama na huduma hii, basi ni lazima watumishi waishi maisha matakatifu na moyo safi. Na unyofu wa moyo yaani mwenendo wenye tabia njema. hilo halikwepeki, wakiwa wamejitakasa mwili na roho, Ibada  ni tendo la kumcha Mungu. IIKor 7:1 Amos 5:21

Yatupasa kumwimbia Mungu tukiwa na vifaa vya muziki au vyombo vya muziki. Accompanyments au vikolezo.

Maandiko yanakazia sana kuimba pamoja na vyombo vinubi, vinanda, zeze la nyuzi kumi, filimbi na matari,

Mungu wetu ni mpenzi wa muziki kuliko mfalme yoyote wa duniani. Ili ibada ya sifa na kuabudu ikamilike, muziki wa vyombo ni muhimu, bila kusahau mfumo, mtindo na utaratibu mzuri.

TAALUMA YA UIMBAJI NYIMBO ZA INJILI

UIMBAJI  NI TAALUMA

Mwimbaji asiyejua kuimba hawezi kuwa huru kuhudumu ni muhimu afahamu uimbaji, ili aimbe kwa uhuru na kwa ufanisi. Ufanisi unahitaji muda wa mazoezi yakutosha pamoja na mwalimu mwenye uwezo wakukuelekeza jinsi ya kuimba Muziki (uimbaji) upo katika mafungu makuu mawili:

1.          Vocal

2.          Instrumentals

VOCAL:

-     Ni sauti ya wanadamu. Sauti isiyochanganywa kitu chochote. Sauti asilia ya mtu (Natural voice)

INSTRUMENTALS:

-     Ni sauti zitokanazo na vyombo. Sauti pasipo kuchanganywa na kitu chochote yaani ala za muziki.

Sehemu hizi mbili zikichanganywa pamoja hufanya kitu kinachoitwa muziki (uimbaji) na kukamilisha maana ya neno muziki.

SAUTI.

Ni hisia inayonaswa na masikio na (hutengenezwa) na msuguano wa hewa katika mzunguko, mgongano wa vitu au mkwaruzo kiasi cha kutoa mlio (sauti).

SAUTI –MLIO (AUDIBLE, SOUND)

Kitaalamu Sauti ina misingi au kanuni. Misingi hiyo ni Miwili. Ni kwa misingi ya sehemu hizo mbili kuu- Sauti

hujengwa/huumbika, tutaelewa misingi hiyo vizuri kwa kuziangalia tabia za sauti

(Characteristics of Musical Sound) Au tabia za milio.

-     Msingi wa kwanza:

Sauti ina tabia ya – Melody – Yaani kwa Kiswahili – Ghani
Melody – Ghani – Ni mistari ya sauti ya muziki inayotambulisha chanzo (tone) cha wimbo

ni sauti yenye kuelekeza ubora wa mtiririko wa ghani (melody) unaokupa hisia ya mlio unaohusika au unaousikia.

Rhythm – Ni utaratibu au mfumo wa aina ya mwendo wa sauti katika wakati au mfululizo wa sauti katika muda, mwendo, pigo, mdundo au msisimko. Uwezo wa sauti wa kutembea katika wakati usiobadilika.

Harmony – Mkusanyiko wa sauti unaopendeza, utaratibu au mfumo wa ulinganifu wa sauti, usawa, muafaka, kusikilizana pasipokuachana kwa sauti au kuwa nje ya tune hasa wakati kuna watu wengi wanaimba, katika ngazi tofauti yaani sauti ya msitari wa 1, 2, 3 na 4 pamoja.
Unison—Ni sauti ya aina moja inayoimbwa na watu wengi bila ya kutofautisha ngazi za sauti ya kwanza, pili, tatu na nne. Na kwa kawaida sauti ya unison hutumia sauti ya kwanza.

Form – Ni mwonekano wa kipekee, utaratibu au mfumo wa kuweka uimbaji katika aina ya mfumo unaojitambulisha katika mtindo wake wenyewe kama vile mtindo wa kizungu, wa kiafrika, kinyakyusa, kibena nakadhalika.

Tone Color – Aina mbalimbali za sauti kufuatana na chombo au mtu anayeimba

– kwa mwanadamu sauti hutegemea mapafu yake na mishipa ya fahamu ya kichwani.

Yaani sauti kavu, sauti laini, yenye mikwaruzo, yenye mawimbi nakadhalika,

kusikika kwa sauti kipeke, kivyake kwa kadri ya mtu anavyotoa sauti au chombo kinavyo toa sauti kwa namna ya mlio wake

Msingi wa Pili:

Sehemu ya kwanza Nimetaja nadharia ya tabia za sauti, tabia hizi huwezi kuziona wala kuzihisi, ama kuzisikia, ila unaweza kuzifikiria katika mawazo.

-     Kuimba sio nadharia wala mawazo ni matendo halisi.

-     Nadharia hiyo lazima itafsiriwa katika vitendo tunavyoweza kuviona, kuhisi, kusikia tabia za sauti au milio hiyo.

-     Haya yanawezekana kwa kutumia nyenzo, njia za muziki za kiufundi zinazotuwesha kutenda.
(Musical Skills Performance Methods)

Nyenzo au njia hizo ni:

(a)      Kuimba – (Singing – Melody)                  Unapoimba ndipo Ghani itajitokeza katika mpangilio wa sauti kwa njia inayopendeza na kwa utaratibu, hapo Tone Color itasikika yaani kwa kuimba wimbo, ghani na aina za sauti katika ubora wake utasikika.

(b)      Kupiga vyombo vya muziki Accompanyments vikolezo. Melody ambayo ni Ghani itasikika – Tone color pia itasikika.

(c)       Form, Kutenda vitendo – (Moving Movement Steps) Rhythm Na Form itaonekana yaani kucheza kwa mwendo   wa mapigo. Yaani sauti na maneno unayoimba    yataenda kwa kufuata mapigo na midundo ya wimbo na kuwa na muonekano wa kipekee.

(d)      Harmony. Kusikiliza ndiko kutakuwezesha kuleta ulinganifu katika mkusanyiko wa sauti za kupendeza na kukuwezesha uimbe sawasawa na sauti nyingine bila kuhitilafiana wala kuachana au kuwa nje ya ghani.

(e)      Kuunda au Ubunifu (Creation – Form, Rhythm na melody) Wimbo utakamilishwa kwa kuunganisha nyenzo hizo nakuwa halisi yaani wimbo halisi wenye kusikika vizuri.

Katika msingi huu wa pili tunafika katika kukamilisha muziki na ndiyo uimbaji. Muziki ni sayansi lakini kila mmoja wetu anayo na anaweza kuitendea kazi kwa kujifunza na kujizoeza.

SIFA ZA MWIMBAJI.

Kazi ya kumwimbia na kumsifu Mungu ni huduma inayodai maisha ya mtu kujitoa kikamilifu na kuwa na mwenendo ulio safi.

-     Mungu aliwaweka waimbaji katika hekalu waifanye huduma hiyo maalumu.

-     Kwa hiyo ni lazima pawepo na sifa za kutosha na mchakato yakinifu kuhusu mwimbaji anayefaa kuifanya huduma hii kubwa.

-     Mwimbaji ni chombo cha sifa za Mungu ni lazima chombo hicho kiwe na sifa zinazoendana na sifa za Mungu na heshima kimfaacho Bwana kwa kazi hiyo.

“Mpigieni BWANA vigelegele enyi wenyi haki, Kusifu kunawapasa wanyofu wa moyo (Zaburi 33:1 1)

ROHO YA UIMBAJI

Ni kujaa Neno, kusemezana, kushangilia, kuimba kufundishana, kuonyana, kujaliana, umoja na shukrani,

“Tena msilewe kwa mvinyo ambamo mna ufisadi ;bali mjazwe roho, mkisemezana kwa zaburi natenzi na nyimbo za rohoni, huku mkiimba na kumshangilia Bwana mioyoni mwenu; na kumshukuru Mungu Baba siku zote kwa mambo yote, katika jina lake Bwana wetu Yesu Kristo” (Waefeso 5:18-20)

“Neno la Kristo na likae kwa wingi ndani yenu katika hekima yote, mkifundishana na kuonyana kwa zaburi na nyimbo, na tenzi za rohoni, huku mkimwimbia Mungu kwa neema mioyoni mwenu”. (Wakolosai 3:16-17)

hii ndiyo Roho ya uimbaji.